(وعن بمن كذلك) - فإذا صحبت عن من الموصولة، فالغالب وصلها بها، نحو: رويت عمن رويت عنه؛ ويجوز الفصل، نحو: عن من رويت؟ فإن كانت من غير موصولة، فالقياس فصل عن، نحو: عن من تسأل؟ وعن من ترض أرض؛ وقال ابن قتيبة: إن عمن تكتب متصلة على كل حال، للإدغام، كما في (عم)، و"عما قليل".
(وفي بمن الاستفهامية، مطلقاً) - نحو: فيمن تفكر؟ ومعنى مطلقاً، في الغالب وغيره، واقعة على مفرد أو غيره.
(وبما الموصولة، غالباً) - نحو: فكرت فيما فكرت فيه؛ ويجوز: في ما. وملخص المنقول في ما الموصولة، متصلة بمن وعن وفي، ثلاثة اقوال: الاتصال؛ وهو مذهب ابن قتيبة؛ والانفصال، وهو قول المغاربة؛ والغالب الوصل، ويجوز الفصل، وهو اختيار المصنف.
(والثلاثة بما الاستفهامية) - فوصلت من وعن وفي بما الاستفهامية، نحو: بم هذا الثوب؟ و"عم يتساءلون؟ " و"فيم أنت من ذكراها"؟ وإذا كانت ما زائدة، كتبت أيضاً متصلة، نحو: "مما خطيئاتهم"؛ "قال: عما قليل"؛