وبغير ألف، قال: والألف الأصل؛ وقال في توجيه الحذف: كأنهم جعلوا يا مع ما بعدها، شيئاً واحداً، لأن يا، أقاموها مقام ال، بدليل امتناع: يا الرجل.
(ومن ها متصلة بذا، خالية من كاف) - نحو: هذا، فإن اتصلت الكاف، فالإثبات، نحو: ها ذاك؛ وحذفت الألف أيضاً منها في ثلاثة مواضع في القرآن: "أيه المؤمنون"، "يأيه الساحر"، "أيه الثقلان".
(وبجميع فروعها) - نحو: هذه وهذي وهذان وهؤلاء.
(إلا تا وتي) - فلا تحذف ألف ها معها، نحو: هاتا وهاتى، وكذا هاتان؛ وقالوا: هأنت وهأنتم وهأنا، وكتبوها بألف واحدة، قال ثعلب: والقياس أن تكتب بألفين، إلا أنهم جعلوا ها مع المكني كالشيء الواحد؛ وزعم ثعلب أن المحذوف ألف أنت وما ذكر معه؛ ونقل عن الكسائي، أن المحذوف ألف ها، ورد بقولهم: