التذكرة: لا تُعلقُ أرأيت بمعنى أخبرني، فلا تقول: أرأيت زيدٌ أبو مَنْ هو، لأنه بمعنى أخبرني يعني أنه بمعنى ما لا يُعلق.
(وللاسم المستفهم به والمضاف إليه مما بعدهما) - أي مما بعد المستفهم به والمضاف إليه من العوامل.
(ما لهما دون الأفعال المذكورة) - فتقول: علمتُ أي يوم زيدٌ قادمٌ. فتنصب أياً بقادم على الظرفي كما كنت تفعل لو لم تذكر علمت، لأن الاستفهام وما في حيزه في حكم المستأنف، وكذلك تقول: علمتُ غلام مَنْ ضربت. فتنصب غلاماً بضربت على المفعولية، وتقول: علمتُ أي قيام قمت، فتنصب أياً بقمت على المصدرية.
(والجملة بعد المعلق في موضع نصب بإسقاط حرف الجر إن تعدى به) - نحو: فكرتُ أهذا صحيح أم لا؟ ومنه: "فلينظر أيها أزكى طعاماً".
(وفي موضع مفعوله إن تعدى إلى واحد) - نحو: عرفتُ أيهم عندك. ومنه: أما ترى أي برقٍ ها هنا.
(وسادة مسد مفعوليه إن تعدى إلى اثنين) - نحو: علمت أزيد عندك أم عمروٌ، ومنه: "ولتعلمُن أيُّنا أشد عذاباً وأبقى".