(أو ما يستفهم به عنه) - نحو: مذ متى رأيته؟ ومنذ كم فقدته؟
(حرفَينْ) - وهذا مذهب الجمهور، لإيصالهما الفعل إلى كم ومتى كما يوصل الجار نحو: مذ كم أو مذ متى سرت؟
وقيل: هما حينئذ اسمان، وهما ظرفان منصوبان بالفعل قبلهما، ورد بما سيق من الإيصال، ولو كانا كما قال لجاز: مذ كم سرت فيه؟ كما يجوز: يوم الجمعة سرتُ فيه. وامتناعهم من ذلك دليل على أنهما حرفا جر.
(بمعنى "مِنْ" إن صلح جواباً لمتى) - وذلك إذا كان الزمان ماضياً معرفةً دالاً على وقت معلوم نحو: ما رأيته مذ يوم الجمعة.
(وإلا فبمعنى "في") - وذلك إذا كان الزمان حالاً معرفةً نحو: ما رأيته منذ الليلة.
(أو بمعنى مِنْ وإلى معاً) - وذلك إذا كان الزمان نكرة فيدخلان على الزمان الذي وقع فيه ابتداء الفعل وانتهاؤه نحو: ما رأيتُه منذ أربعة أيام.
(وقد يُغني عن جواب متى في الحالين) - أي حال كونهما ظرفين وحال كونهما حرفي جر.
(مصدرٌ معينُ الزمان) - نحو: ما رأيته منذ قدوم زيد. أي منذ زمن قدوم زيد. فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه.
واحترز من مبهم الزمان كقدومٍ أو قدوم رجل.
(أو أن وصلتها) - نحو: ما رأيته مذ أن الله خلقني. أي مذ خلق الله إياي. فيحكم على موضعها بالرفع أو بالجر كما في المصدر، وهو على حذف مضاف، أي مذ زمن أن الله خلقني.