بجعظارة، قال ابن السكيت يقال للرجل إذا كان غليظًا قصيرًا جعظارة بكسر الجيم.
(والمبدلة من أصل بالعكس) -أي إقرارها أولى من قبلها واوًا، فكساءان أولى من كساوين وسقاوين.
(وقد تقلب ياء) -فيقال: كسايان وسقايان.
(ولا يقاس عليه) -أي على قلبها ياء.
(خلافًا للكسائي) -الحق أنه يقاس عليه، لأنها لغة فزارة حكاها أبو زيد في كتاب الهمزة.
(وصصحوا مذروين) -قال ابن قتيبة: المذروان طرفا كل شيء، وقال غيره: هما طرفا الإلية وطرفا القوس وجانبا الرأس، والمشهور إطلاقه على طرفي الإلية، والقياس أن يقال في تثنيته: مذريان، لأن ألفه رابعة.
(وثنايين) -الثنايان طرفا العقال، قالوا: عقلته بثنايين، والقياس بثناءين بالهمز أو بثناوين بالواو، فإنه مثل كساء.
(تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتأنيث) -أي إنما صححتا لبناء الكلمة على التثنية كما صحح واو شقاوة وياء سقاية لما بنيت