والثاني أن المخصوص مضاف للذين محذوف، أي مثل الذين.
(وقد يحذف) - أي المخصوص.
(وتخلفه صفته اسماً) - نحو: نعم الصديق حليم كريم، وبئس الصاحب عذول خذول.
(وفعلاً) - نحو: (بئسما اشتروا به أنفسهم) في قول: ونحو: نعم الصحاب تستعين به فيعينك، أي صاحب تستعين به.
وقال ابن إصبع: أجاز الكسائي: نعم الرجل يقوم، ونعم الرجل عندي، ومنعه أكثر النحويين. انتهى. أي رجل يقوم، أو عندي. ومن الأول قول الأخطل:
٩٣ - إلى خالد حتى أنخن بخالد ... فنعم الفتى يُرجى ونعم المؤملُ
أي فتى يرجى، ولا يجيز الكسائي: نعم رجلاً يقوم، أي رجل يقوم.
(وقد يغني متعلق بهما) - كقوله:
٩٤ - بئس مقام الشيخ: أمرس امرس ... إما على قعو وإما اقعنس