ويصح الاستغناء عنهما مع إرادتهما نحو: قطعت أصابعه، وشرقت القناة، فلو لم يستغن لم يؤنث، قال الأخفش: لا تقول العرب في: قطعت رأس هند: قطعت هند، ويراد رأسها، لأن اللفظ لا يفهم ذلك. ومعنى قوله: ويؤنث، أنه يجوز التأنيث، والتذكير الأصل، وهو الأفصح، وكذا قرأ الجمهور: (يلتقطه بعض السيارة)، وقرئ شاذاً: (تلتقطه بعض) بتاء التأنيث.
(أو كبعضه) - نحو: اجتمعت أهل اليمامة، وكما قرئ شاذاً (لا تنفع نفساً إيمانها)، بالتأنيث؛ وزاد الفارسي: أن يكون المضاف مذكراً هو كل المؤنث نحو: (يوم تجد كل نفس)، (ووفيت كل نفس)، والأفصح في هذا النوع التأنيث، وبه جاء القرآن.
(وقد يرد مثل ذلك في التذكير) - فيذكر المضاف المؤنث لتذكير المضاف إليه نحو:
٣١٢ - رؤية الفكر ما يؤول له الأمـ ... ـر معين على اجتناب التواني