(لا الأولى) -وهي نون الإناث.
(وفاقًا لسيبويه) -فالمحذوف منه عند سيبويه ومن وافقه نون الإناث والباقية نون الوقاية كما بقيت في تأمروني، وذهب المبرد ومن وافقه إلى أن المحذوف نون الوقاية والباقية نون الإناث، وهو الموافق لما قرره البصريون من أن الفاعل لا يحذف، وقال في البسيط في فلينى، إنه لا خلاف أن نون الوقاية هي المحذوفة.
(فصل): (من المضمر منفصل في الرفع، منه للمتكلم أنا) -مذهب البصريين أن الضمير في أنا الهمزة والنون، والألف زائدة، ومذهب الكوفيين أن أنا كله هو الضمير.
(محذوف الألف في وصل عند غير تميم) -تقول في لغة غيرهم: أن فعلت بحذف الألف، وفي لغتهم بإثباتها، وبها قرأ نافع: "أنا أحيي".
(وقد يقال: هنا) -الهاء بدل من الهمزة كما قالوا في إياك: هياك.
(وأن) -قال الفراء: بعض العرب يقول: أن قلت ذلك، يطيل الألف الأولى، ويحذف الأخيرة، وأن قلت ذلك في قضاعة على وزن عان.
(وأن) -حكاه قطرب.