بك. لا يُتَابع عليهِ. قال لي مخلد بن مالك، عن ابن مغراء. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٢٢.
٤١٨٧ - محمد بن مهزم الشعاب العبديُّ البصريُّ.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن مهزم؟ فقال: ما سمعتُ إلا خيرًا، ليس به بأسٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٠.
٤١٨٨ - محمد بن موسى بن أبي بكر الحضرميُّ.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "سؤالات السهمي" ٢٩.
٤١٨٩ - محمد بن موسى بن أبي عد الله الفِطْريُّ المخزويُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: لا بأسَ بهِ مُقارب الحديثِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، روى عنه عد العزيز بن محمد وابن أبي فُدَيْك. "جامع الترمذي" ٢٧٣٧.
٤١٩٠ - محمد بن موسى بن عمران بن حبان، أبو عبد الله الأُبُلِّي.
* قال الدارقطنيُّ: هذا ليس به بأسٌ. "سؤالات السهمي" ٩٢.
٤١٩١ - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية.
* قال البخاريُّ: عنده مناكير. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٥٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٣١٠.
* وقال البرذعي: قال أبو زُرْعة: يريبني أمر أبي غزية. حدثني أبو بكر بن شيبة الحزامي، عن أبي غزية، عن فُليح، عن نافع، عن ابن عمر قال: "رأيتُ رسول الله ﷺ في ظل الكعبة محتبيًا بيديه". وحدثنا أبو موسى الأنصاري، عن أبي غزية، عن إبراهيم بن سعد، عن عمر بن محمد، عن ابن عمر قال: "رأيتُ النبيَّ ﷺ في ظل الكعبة محتبيًا بيديه". قال أبو زُرْعة: أخاف أن لا يكون لواحد منهما أصل. (٣٨٦/ ٢ و ٣٨٧).