٤٣٧٥ - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، الدستوائيُّ البصريُّ.
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا، كان يحيى لا يرضاه.
قال أبو عبيد (الآجُريُّ): لا أدري مَنْ يحيى، يحيى بن معين، أو يحيى القَطَّان. وأظنه يحيى القَطَّان. "سؤالاته" ٣/ ٢٦٣ و ٢٦٤.
٤٣٧٦ - مُعارك بن عبد الله العبديُّ. ويُقال: معارك بن عَبَّاد.
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٠٣٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٣.
* وقال أبو زُرْعة الرازي: واهي الحديث جدًّا، ولا سيما إذا حَدَّث عن عبد الله بن سعيد المقبري، فيقع ضعفٌ على ضعفٍ. (٢/ ٣٦٩).
* وذكره الدارقطنيٌّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣٦ وقال: عن عبد الله بن سعيد المقبري.
٤٣٧٧ - المعافي بن عمران الأزدي أبو مسعود الموصلي.
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٣.
٤٣٧٨ - مُعَان بن رفاعة السلاميُّ، أبو محمد الدمشقيُّ. ويقال: الحمصيُّ.
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مُعَان بن رفاعة؟ فقال: ليس به بأسٌ "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١.
٤٣٧٩ - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله التَّيْميُّ أبو الأزهر الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كان ثقةً. "الثقات" ١٣٧٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٥.
* وذكره ضمن جماعة روى عنهم سفيان الثوري. وقال: كل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.