وقال البخاري: لا يكتب حديث ميسرة بن عبد ربه وأبان بن سفيان. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٠ و ٢١١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٢٢. وقال: كذَّاب.
* وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٧.
* وقال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. "علل الحديث" ٧٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٠٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٠. وقال: بغدادي عن زيد بن أسلم، كتاب العقل لداود بن المحبر تصنيفه.
٤٥٧٧ - ميمون بن جابان البصري أبو الحكم.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٩.
٤٥٧٨ - ميمون بن سياه البصري أبو بحر.
* قال أبو داود: ليس بذاك. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن ميمون بن سياه وهو لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٧.
وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٢.
٤٥٧٩ - ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي.
* قال العجلي: جزري تابعيُّ ثقةٌ. وكان يحمل على علي ﵁. "الثقات" ١٤٥٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس (ابن الوليد) قال: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه، وإن جاءنا العلم من