وقال أيضًا: لا يُحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه. "سنن النسائيِّ" ٨/ ٣٢٥.
٤٩٧٤ - يزداد بن فساءة. ويقال: ازداد فارسي يماني.
* قال أبو حاتم: عيسى بن يزداد بن فساء، ليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يُدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان. "علل الحديث" ٨٩.
٤٩٧٥ - يزيد بن أبان الرَّقَاشِي البصري أبو عَمرو.
* قال البخاريُّ: كان شعبة يتكلم فيه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٦٦. و"التاريخ الصغير" ١/ ٣٠٨.
* وقال مسلم: متروك الحديث. "الكنى" الورقة ٧٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٥.
* وقال الآجُريّ: سألت أبا داود عن يزيد الرقاشي؟ فقال: رجلٌ صالحٌ. سمعت يحيى بن معين ذكره. فقال: رجل صدق. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن ميمون بن سياه، وهو لَيِّنُ الحديث، وكذلك يزيد الرقاشي وزياد النمري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٧.
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٤.
وقال أيضًا: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضُهم قريبٌ من بعض، وفيهم ضَعْفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٢.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث. "جامع الترمذي" ٣٢٥٥.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، بصريٌّ، يروي عن الزهريِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٣.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٣. وقال: عن أنس.
٤٩٧٦ - يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري أبو سعيد البصريُّ.
* قال البخاريُّ: صدوقٌ. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٧٧.