١٣١٩ - زكريا بن يحيى السجزي أبو عبد الرحمن يعرف بخياط السنة.
* قال النسائي: أحد الثقات. (المجتبي) ٢/ ٢٣٧.
١٣٢٠ - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذَّارع البصري.
* قال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٧٩٩.
١٣٢١ - زكريا بن يحيى الطاحي.
* قال الدارقطني: متروكٌ بصريٌّ. (برقاني) ١٦٦.
١٣٢٢ - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي.
* قال النسائي: متروكُ الحديث ضعيفٌ. (الضعفاء) ٢١١.
* وقال الدارقطني: متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٠.
١٣٢٣ - زكريا بن يحيى الوقار.
* قال الدارقطني: منكر الحديث متروكٌ. (السنن) ١/ ٣٣٣.
١٣٢٤ - زمعة بن صالح الجنَدي، أبو وهب المكي.
* قال البخاري: يُخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا. (ت الكبير) ٣/ ١٥٠٥. وقال: زمعة بن صالح ذاهبُ الحديث، لا يُدرى صحيح حديثه من سقيمه، أنا لا أروي عنه، وكل من كان مثل هذا. فأنا لا أروي عنه. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥. وقال الترمذي سألت محمدًا عن هذا الحديث - حديث زمعة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ... "- فَضَعَّف زمعة بن صالح. وقال: هو منكر الحديث، كثير الغلط، وذكر أحاديث عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجعل يتعجب منه، قال محمد: ولا أروي عنه شيئًا، وما أراه يكذب، ولكنه كثير الغلط. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٩.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا وكان لا يعرف