إسحاق بن راهوية، قال: جلستُ إلى سليمان بن عَمرو، فقلتُ: ما تقول في الراهن والمرتهن يختلفان؟ فقال: حدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وحدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد، قالا: القول قول الراهن. فقلتُ: لا أرى في الدنيا أكذب من هذا. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٤ و ٥٢٥ و ٥٢٦ و ٥٢٧.
* وقال البرذعي: حدثني يعقوب أبو يوسف صاحب لنا رازي، حدثنا إسحاق بن منصور، قال: قال أحمد بن حنبل: كان أبو داود النخعي من أكذب الناس وقال إسحاق بن راهويه كما قال: كذاب. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٣ و ٥٢٤.
وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة، عن أحمد بن محمد بن حنبل، وحدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت أبا خيثمة يذكر -وهذا لفظ مسلم- أن أبا داود سليمان بن عَمرو، حدثهم يومًا فقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال بعض الناس: يا أبا داود إنك لم تدخل مصر، فمن أين لك يزيد بن أبي حبيب؟ قال: يا مغفل أين قلتها حتى لم أعد لها جوابًا. لقيته بباب الأبواب. لم يذكر أبو زرعة في حديثه: يا مغفل. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٢ و ٥٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو قدريٌّ، رجلُ سوءٍ، كذَّاب، كان يكذب مجاوبة. قال إسحاق: أتيناه فقلنا له: أيش تعرف في أقل الحيض، وأكثره، وما بين الحيضتين من الطهر؟ فقال: الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن النبي ﷺ. وحدثنا أبو طوالة، عن أبي سعيد الخدري، وجعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ، قال: أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشر، وأقل ما بين الحيضتين من الطهر خمسة عشر يومًا. وكان هو وأبو البختري يَضَعُون الحديث. (المعرفة) ٣/ ٥٧.
* وقال أبو حاتم: يحدث عمن دب ودرج، متروك الحديث. (علل الحديث" ١٩٨١.
* وقال الترمذي: أخبرني محمد بن موسى بن حزام، قال: سمعت يزيد