١٧٥٦ - سلام بن سَلْم، ويقال: ابن سُليم، أو ابن سليمان، أبو سليمان الطويل المدائني.
* قال البخاري: تركوه (الضعفاء الصغير) ١٥٢، و (ت الكبير) ٤/ ٢٢٢٤. وقال: تكلمون فيه. (ت الصغير) ٢/ ٢١٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٩. وقال البرذعي: وذكرتُ لأبي زُرعة في حديثٍ جرى عنده: سلام الطويل؟ فحرك رأسه كالمتعجب من ذكري له كان سلامًا عده في موضع لا يذكر. ومر بحديث في كتابنا عنه، عن قبيصة، عن سلام، فأمر أن نَضْرِبَ عليه، وقال: سلام ما نصنع به؟ (٥٦٧).
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. (علل الحديث) ١٠٠، ١٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٧.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٨٢٣ و ٣٢١٤.
* وقال الدارقطني: متروك الحديث. (السنن) ٢/ ١٥٠. وقال: ضعيف الحديث. (السنن) ١/ ٢٢٠.وقال: متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٥.
١٧٥٧ - سلام بن سليم الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص الكوفي.
* قال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبتُ من شريك. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٣١.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان صاحب سُنّةٍ واتِّباع، وكان إذا مُلئت داره من أصحاب الحديث قال لابنه: يا بني قم فمن رأيتَ في داري يَشْتم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فأخرجه وكان حديثه نحوًا من أربعة آلاف حديث. (٥٥٠).
١٧٥٨ - سلام بن سليمان المزني، أبو المنذر القارئ النحوي.
* قال أبو داود: ليس به بأس، وقد أنكر عليه حديث داود عن عاصم في القراءة. (آجري ٣/ ٤٦٣ وقال: أستاذ يعقوب، لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف. (آجري) ٥/ ق ١.