قال علي: ابن أبي نجيح معتزليٌّ، قال لي أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: كان يقول قولًا خبيثًا رديئًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٤.
وقال يعقوب أيضًا: عبد الله بن أبي نجيح وسيف بن سُليمان وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٢٠٧.
وقال يعقوب أيضًا: قال علي: كان منصور أثبت الناس في مجاهد. وقال: هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء، مجاهد وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٨.
وقال أيضًا: قال يحيى: منصور أثبتُ الناسِ عن مجاهد، هو أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيءٍ، مجاهد وغيره "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥.
وقال أيضًا: قال علي: وأخبرني بشر بن عُمر. قال: سألتُ مالكًا. قلت له: فابن أبي نجيح معتزليٌّ؟ قال: نعم. قال أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: وكان يقول قولًا خبيثًا رديئًا."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٣.
٢٣٥٣ - عبد الله بن نُجي بن سلمة الكوفيّ الحضرميُّ.
* قال البخاري: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٩٠.
* وقال العجلي: شاميٌّ، ثقَةٌ، تابعيٌّ، من خيار التابعين. "الثقات" ٧٦٤.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عليٍّ، وليس بقويٍّ في الحديث "العلل" ٣/ ٢٥٨.
٢٣٥٤ - عبد الله بن النعمان السَّحَيْمي اليماميُّ.
* قال العجلي: ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٦٥.
٢٣٥٥ - عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي.
* قال أبو حاتم: ابن نمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئًا. "علل الحديث" ١٩٠٢.
* قال الدارقطني: ثقة. "العلل" ١/ الورقة ١٦٤.
٢٣٥٦ - عبد الله بن هانِئ الكِنْدي الأزدي أبو الزَّعْرَاء الكبير الكوفي.
* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٢٠.
* وقال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٦٦.