وقال أيضًا: سمعتُ بكر بن خلف. قال: قال عبد الرحمن بن مَهْدي، حين طلبوا المسند: ما أحسن هذا، إلا أني أخاف أن يحملهم هذا أن يكتبوا عن غير الثقات."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠.
* وقال الترمذيُّ: سمعت محمد بن عَمرو بن صفوان الثقفي البصري. قال: سمعت عليَّ بن المديني يقول: لو حلفتُ بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدًا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي. "جامع الترمذيِّ" حديث (٢١٤٣) و ٥/ ٧٥١.
وقال الترمذيُّ: قال أحمد بن الحسن: سثل أحمد بن حنبل عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي. فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمامٌ. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٥١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: فقلت لأبي بكر بن أبي شيبة: من أنبل عندكم: وكيع أو أبو نعيم؟ قال: هو رابعهم، يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة: يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبو نُعيم. "تاريخه" (١١٨٢).
وقال أبو زرعة أيضًا: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى وعبد الرحمن ووكيع. فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع."تاريخه" (١١٨٦).
* وقال النسائي: أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن سعيد القَطَّان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد الرحمن بن مَهْدي ثم أبو نعيم، ثم الأسود. "سنن النسائي" ٣/ ٢٥٠.
٢٥٦٢ - عبد الرحمن بن مهران المدني أبو محمد.
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطنيِّ: عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة؟ فقال: شيخ مدنيٌّ، يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٨١.
٢٥٦٣ - عبد الرحمن بن أبي الموال أبو محمد.
* قال الترمذي: هو شيخ مديني ثقة، روى عنه سفيان حديثًا، وقد روى عن عبد الرحمن غير واحد من الأئمة. "جامع الترمذي" حديث (٤٨٠).