فلما كان بعد ساعة قال: الأب حدثك، أو الابن؟ فقال: لا بل الأب. فقال: الأب لا بأس به، إنما ظننت أنك تعني الابن. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني أبو بكر الحميدي، عن سُفيان. قال: قَدِم الثوريُّ مكةَ، فلقيتُهُ. فقال لي: يا ابن عُييْنةَ، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد يُفتي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٥.
* وقال البرقاني: سمعتُ الدارقطني يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يُحتج به يُعتبر به، وأبوه أيضًا لَيِّنٌ، والابن أثبت. قيل إنه مرجئٌ ولا يُعتبر بأبيه يُترك، وهما مَكِّيَّان. "سؤالاته" ٣١٧.
* قال الدارقطنيُّ أيضًا: أثبتُ الناسِ في ابن جُريْج. "العلل" ٤/ الورقة ١٩.
٢٦١٧ - عبد العزيز بن زياد العميُّ البصريُّ الوزان.
* قال البخاريُّ: وأثنى عليه عُبيد الله بن سعيد خيرًا، سَمِعَ قتادةَ، كان عنده حديثان منقطعان. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٥٨٢.
٢٦١٨ - عبد العزيز بن السري الناقط. ويقال: الناقد، البصريُّ.
* قال البزار: بصريٌّ مشهورٌ، ليس به بأس. "كشف الأستار" ٩٣٩.
٢٦١٩ - عبد العزيز بن أبي سُليمان الهذلي مولاهم، أبو مودود المدني.
* قال أبو داود: ثقةٌ."سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦.
٢٦٢٠ - عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي.
* قال أبو داود: ثِقَةٌ، هذا أخو قطبة، سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمى. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٤.
وقال أبو داود أيضًا: ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٣.
٢٦٢١ - عبد العزيز بن صُهَيب البناني مولاهم البصري الأعمى.
* قال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، سمع من أنس. "الثقات" ٨٥٥.