ومالك بن أنس أيا الزهري بمكة فكلماه يعرضان عليه. فقال: إني أريد المدينة وطريقي عليكما، فأتاني بالمدينة إن شاء الله. قال سُفيان: وكان عُبيد الله هو المتكلم، وهالك ساكت معه، ولم يسمعا منه بمكة شيئًا. "التاريخ" ١٤٣٧ و ١٦٠٠.
٢٧٧٠ - عُبيد الله بن عَمرو بن أبي الوليد الأسدي، أبو وهب الرقي.
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ٨٩٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٤٥٩.
٢٧٧١ - عبيد الله بن عَمرو الآمدي.
* قال أبو حاتم الرازي: لا أعرفه. "علل الحديث" ٢٠١٧.
٢٧٧٢ - عُبيد الله بن عَمرو القيسي.
* قال البزار: ليس بالحافظ لا سيما إذا خالف الثقات. "كشف الأستار" ١٩٤٥.
٢٧٧٣ - عُبيد الله بن عياض بن عَمرو بن عَبْدٍ القاريُّ، حجازيٌّ.
* قال العجلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٠٠.
٢٧٧٤ - عبيد الله بن العيزار المازنيُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القطان: كان ثقةً. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٢٧٢.
٢٧٧٥ - عبيد الله بن فضالة بن أبي أمية البصري.
* قال البزار: عبيد الله بن فضالة بصريٌّ. وهم أخوة: المبارك بن فضالة، والمفضل بن فضالة، وعُبيد الله بن فضالة، وكلهم قد حَدَّث، ولا بأس به. "كشف الأستار" ١٨٩٠.
٢٧٧٦ - عُبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التميمي، أبو عبد الرحمن البصري. المعروف بالعيشي والعائشي. وبابن عائشة.
* قال أبو داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة. فقال: سمع عِلمًا كثيرًا، ولكنه أفسد نفسه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٥.
وقال أبو داود: كان ابن عائشة طلابة للحديث، عالمًا بالعربية وأيام