وقال يعقوب أيضًا: ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي، شاميٌّ ليس هو بمتروك ولا هو حجة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.
* وقال الدارقطني: لم يدرك كعبًا، يعني ابن مالك. "السنن" ٣/ ١٤٨.
٣٠٢٤ - علي بن ظَبْيان بن هلال بن قتادة بن حزن، الكوفي أبو الحسن.
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظَبيان لا يُكتب حديثهما. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال النسائيُّ: متروكٌ الحديث، كوفيٌّ "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٦.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٠ وقال: كوفيٌّ، عن عُبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.
٣٠٢٥ - عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق بياع الملاء الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه ابنَ مَعِين. وقال: رأيتُه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعِين: رأيتُ علي بن عابس. وقال: ليس بشيءٍ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث يُحدث بمناكير كثيرة عن قومٍ ثقاتٍ "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.
* وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٦. وقال أيضًا: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن عابس؟ فقال: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٢.