٣٥٨٥ - قبيصَة بن الهُلْب الطائي الكوفي.
* قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقةٌ."الثقات" ١١٧٣.
٣٥٨٦ - قتادة بن دِعَامة بن قتادة بن عزيز بن عَمرو السدُوسيُّ البصريُّ، أبو الخطاب.
* قال البخاري: ويُقال: إن بِشْرًا -يعني ابن المحتفز- قديمُ الموت، لا يُشبه أن قتادة أدركه. "التاريخ الكبير" ٢/ ١٧٥٢.
وقال البخاري أيضًا: لا يُعْرَف سماع قتاده من ابن بُرَيدة. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٧٩٧.
وقال أيضًا: وعن مَعْمَر قال: قيل للزهري: مكحول أعلم أم قتادة؟ فقال: سُبحان الله بل قتادة، وما كان عند مكحول إلا شيءٌ يسيرٌ.
وعن مَعْمر قال: رأيت قتادة قال لسعيد بن أبي عَروبة: أمسك عَليَّ المصحف، فقرأ البقرةَ، فلم يُخطئ حرفًا، فقال: يا أبا النضر، لأنَا لِصَحيفة جابر. أحفظ مِني لسورة البقرة. "التاريخ الكبير" ٧/ ٨٢٧.
وقال البخاري أيضًا: لا أرى له سماعًا من بشير بن نَهِيك. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٨.
وقال أيضًا: لم يسمع من سُليمان اليشكري. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٥٥.
وقال أيضًا: قتادة كثيرُ الحديثِ."ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٦٨.
وقال أيضًا: لا أعرفُ لقتادة سماعًا من زهدم الجرميّ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٥.
* وقال العِجلي: يُكنى أبا الخطاب، بصري، تابعيٌّ، ثقة، وكان ضَرير البصر، وكان يُتهم بالقدر، وكان لا يدعو إليه ولا يتكلم فيه (١).