٣٧٣٩ - مجالد القصاب الرازي.
* قال الآجُري: قلت لأبي داود: مجالد القصاب، روى عنه جرير؟ قال: ما بلغني إلا خيرًا. "سؤالاته" ٣/ ١١٢.
٣٧٤٠ - مجاهد بن جَبْر المكي، أبو الحجاج المَخْزومي المُقْرِئ.
* قال البخاري: قال يحيى القَطَّان: مُرْسلات مُجاهد أحب إلي من مُرسلات عطاء بكثير. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٠٥.
وقال البخاري أيضًا: رَوَى مُجاهد عن أم هانئ ولا أعرف له سماعًا منها. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٥٤. و"جامع الترمذيِّ" ١٧٨١ وقال: لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ.
* وقال العِجلي: مكي، تابعي، ثقة، سكنَ الكوفة. حدثني أبو أحمد الأسدي. حدثنا سُفيان، عن سلمة بن كُهيل. قال: ما رأيت أحدًا يريد بعلمه وجهَ الله إلا هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاووس ومُجاهد. "الثقات" ١٣٢٢.
* وقال أبو حاتم الرازي: لم يَلْقَ عُمر. "علل الحديث" ٢١٧٩.
* وقال الآجُري: قلتُ لأبي داود: مراسيل عطاء، أو مراسيل مجاهد؟ قال: مراسيل مجاهد، عطاء كان يَحْمل عن كل ضرب. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٤.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم. حدثنا سُفيان، عن سلمة بن كُهَيل. قال: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاووس ومجاهد."المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٢.
٣٧٤١ - مُجَمِّع، أبو الرواع الأرحبي، كوفي.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نعيم وَقَبيصة. قالا: حدثنا سُفيان، عن أبي السوداء عَمرو بن عفران النهدي وأبي الرواع مجمع الأرحبي، ثِقتَيْن. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٤٣.