فأمران وهما: الترغيب والترهيب. وأما على التفصيل فاعلم أنّ معاني القرآن سبعة: هي علم الربوبية، والنبوة، والمعاد، والأحكام، والوعد، والوعيد والقصص" (¬١).
نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي:
ولا ننسى ذكر الإمام الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) مؤسس نظرية المقاصد ومؤسس علم أصول الفقه في القرن الثاني الهجري وذلك من خلال كتابه الموافقات والإعتصام القيم رغم تعقيده (¬٢). وقد ربط مقاصد الشريعة بالضروريات فقال: "اتفقت الأمة وسائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة على الضروريات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل، وعلمها عند الأمة كالضروري" (¬٣). وهذا جاء في شأن مقاصد الشريعة التي هي جزء من مقاصد القرآن كما بينا سابقاً.
مقاصد القرآن عند الشيخ محمد رشيد رضا:
تكلم الشيخ محمد رشيد رضا (ت ١٣٥٣ هـ) عن مقاصد القرآن الكريم في كتابه الوحي المحمدي وبوبها في عشر مقاصد يمكن إجمالها كالاتي:
المقصد الأول: حقيقة أركان الدين الثلاثة وضلال أتباع الرسل فيها.
المقصد الثاني: بيان ما جهل البشر من أمر النبوة والرسالة ووظائف الرسل.
المقصد الثالث: الإسلام دين الفطرة والعقل والفكر والعلم والحكمة والبرهان والحجة والضمير، والوجدان، والحرية، والاستقلال.
المقصد الرابع: الإصلاح الإنساني الإجتماعي السياسي الوطني بوحدة الأمة والدين والتشريع والأخوة، والجنسية السياسية، والقضاء، واللغة.
المقصد الخامس: مزايا الإسلام العامة في التكاليف الواجبة والمحظورة.
المقصد السادس: حكم الإسلام السياسي الدولي: نوعه وأساسه وأصوله العامة.
المقصد السابع: الإصلاح المالي.