• "والبَزٌّ": - بتشديد الزَّاء المُعْجمة - ضربٌ من الثِّيابِ.
• وقوله: "إِلَى المَيْسَرَةِ"، أي: مؤجَّلا إلى الغِنَى، ولا يخفَى أنَّه أجلٌ مجهولٌ، فلعلَّ المرادَ إلى يومٍ معلومٍ يُتَوَقَّعُ فيه الغِنى، ومفعول "أرْسَلَ" في قولِه "وَأرْسَلَ إلَيْهِ" محذوفٌ، أي: أحدًا، وكذا مفعول "بَعَثْتَ" وهذا حذفٌ شائعٌ.
• وقوله: "مَا يُرِيدُ": ما استفهاميةٌ أو موصولةٌ، والعلم بمعنى العِرْفان، و"آدَاهُمْ": - بمدِّ الألف - أي: أحْسَنُهم وفاءً. كذا في "المجمع".