• قوله: "عَمُود فُسْطَاطٍ": هو - مُثَلَّثةُ الفاءِ وبسكون المُهملة - ضربٌ من الخِيَم.
• وقوله: "غُرَّةٌ": - بالتنوين - وما بعدَه بدلٌ منه، أو تفسيرٌ له.
• قوله: "أَنُعْطِى (¬١) مَنْ لَا شَرِبَ": هكذا في نُسَخ الترمذي، أي: أنُعْطِي ديةَ "مَنْ لَا شَرِبَ"، أي: بدلَه أو فيه.
• وقوله: "فَاسْتَهَلَّ"، أي: فيقال فيه اسْتَهَلَّ، وكأنَّه لم يظهر المعنى لبَعْضِهم فكتب موضع "نُعْطِي": "نُغَرَّم"، وموضعَ "فاسْتَهَلَّ": "ولا اسْتَهَلَّ" كما هو روايةُ غير الترمذي (¬٢)، ولكن المعنى صحيحٌ. والله تعالى أعلم.
• وقوله: "يُطَلَّ": - بوجهين: بضَمِّ الياء المُثَنَّاةِ، وتشديدِ اللام - ومعناه: يُهْدَر، ويُلْقَى ولا يُضْمَن، والثاني: - بفتح المُوَحَّدةِ، وتخفيفِ اللام - من البُطْلان.
• وقوله: "يَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ": إنكارٌ عليه، وذمٌّ له حيث عَارضَ الشَّرْعَ بسَجْعِه وأتَى بما لا حَقِيقةَ له.