إلى قوله: ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ (¬١) حيثُ عبّر عن التَّرك بالكُفْر، فلا وجهَ لعَدِّه من الموضوعاتِ بالنَّظر إلى أن التَّركَ لا يُوْجِب الكفرَ.
نعم قولُ من قال: الحديثُ ليس بموضوعٍ؛ لأنَّه قد أخرجه الترمذيُّ في جامِعه، وقال: "إنَّ كُلَّ حَدِيثٍ فِي كِتَابِه مَعْمُوْلٌ بِهِ إلَّا حَدِيْثَيْنِ" غير ظاهِرٍ، بل لابُدَّ من النَّظر في السَّنَد لظهور أن ذلك مخصوصٌ بغير الضَّعيفِ، وبما وَرَدَ في عملٍ من الأعمال، وليس هذا الحديثُ مما يَتَعَلَّقُ به العملُ، فتأمَّلْ.