Baca Juz 3, halaman 233 - Sunanun-Nasa'i

١٩ - باب تَرْك الجهر فيها بالقراءة

١٤٩٥ - أخبرنا عَمرو بن منصور قال: حدَّثنا أبو نُعيم قال: حدَّثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن ابن عِبَاد رجلٍ من بني عبد القيس

عن سَمُرة، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى بهم في كسوف الشَّمس لا نسمَعُ له صوتًا (¬١) (¬٢).

(¬١) ورد هذا الحديث في (م) قبل الحديث (١٤٩٤).

(¬٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عِبَاد: واسمه ثعلبة، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٨٩٥).

وأخرجه أحمد (٢٠١٦٠) و (٢٠٢٢٠)، والترمذي (٥٦٢)، وابن ماجه (١٢٦٤)، وابن حبان (٢٨٥١) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح!.

وأخرجه أحمد (٢٠٢٦٨) من طريق سلَّام بن أبي مطيع، عن الأسود بن قيس، به.

وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد في "مسنده" (٢٦٧٣) و (٢٦٧٤)، وإسناده حسن.

وسلف - مطولًا - برقم (١٤٨٤).

قال الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٣٣: فذهب قومٌ إلى هذه الآثار، فقالوا:: هكذا صلاة الكسوف لا يُجهر فيها بالقراءة؛ لأنَّها من صلاة النهار، وممَّن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة ﵀.

وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا: يجهرُ فيها بالقراءة، وكان من الحجَّة لهم في ذلك أنَّه قد يجوز أن يكون ابن عباس وسمُرة لم يسمعا من رسول الله ﷺ في صلاته تلك حرفًا - وقد جهرَ فيها - لبعدهما منه، فهذا لا ينفي الجهرَ، إذ كان قد رُوي عنه أنَّه قد جهر فيها … ثم ذكر حديثَ عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ جهر بالقراءة في كسوف الشمس. (وهو الحديث السابق).

ثم قال: فهذه عائشة تخبر أنَّه قد جهر فيها بالقراءة، فهي أولى لما ذكرنا … ثم ذكر كلامًا في ترجيح الجهر فيها، وذكر أنه قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن صاحبي الإمام أبي حنيفة. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.