٢٣٣٢ - أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن اللَّيث بنَ سَعْد قال: حدَّثني أبي، عن جدَّي قال: حدَّثني يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله
عن حفصةَ عن النبي ﷺ قال: "مَنْ لم يُبيت الصِّيامَ قبلَ الفجرِ، فلا صيامَ له" (¬١).
= وقال البخاري - فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٣٤٩ - : عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبيِّ ﷺ خطأ، وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، ويحيى بن أيوب صدوق.
وقال المصنِّف في "الكبرى" بإثر الرواية (٢٦٦١): والصواب عندنا موقوف، ولم يصحَّ رفْعُه - والله أعلم - لأنَّ يحيى بن أيوب ليس بذلك القوي.
وأخرجه ابن ماجه (١٧٠٠) من طريق إسحاق بن حازم، عن عبد الله بن أبي بكر، به ليس فيه الزهري.
ورواه ابنُ لَهيعة عن عبد الله بن أبي بكر، فاختُلِفَ عليه:
فرواه ابن وَهْب - كما عند أبي داود (٢٤٥٢) - عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة مرفوعًا. أدخل الزُّهري بين عبد الله بن أبي بكر وسالم.
ورواه حسن بن موسى - فيما أخرجه أحمد (٢٦٤٥٧) - عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن سالم عن حفصة به مرفوعًا. زاد الزُّهري ولم يذكر ابنَ عمر.
وقد رواه الزُّهري - كما في الروايات (٢٣٣٤ - ٢٣٤١) - واختلف عليه فيه، وينظر الكلام عليه في مواضعه.
ورُوي موقوفًا على ابن عمر كما سيرد في الروايتين (٢٣٤٢) و (٢٣٤٣).
قال السِّندي: قوله: "من لم يُبيت" من "بَيَّتَ" بالتشديد: إذا نوى ليلًا، أي: من لم يَنْوِ ليلًا، وقد رجَّح الترمذيُّ وقفَه، وعلى تقدير الرَّفع فالإطلاق غيرُ مُرادٍ، فحمَلَه كثيرٌ على صيام الفرض؛ لأنَّه المُتبادَر، وبعضُهم على غير المُتعيَّن شرعًا، كالقضاء والكفارة والنَّذر المُعيَّن، والله أعلم.
(¬١) ضعيف مرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٣).
