حدَّثتني (¬١) بعضُ نساء النبيِّ ﷺ، أن النبيَّ ﷺ كان يصومُ يومَ عاشوراء، وتِسْعًا من ذي الحِجَّة، وثلاثةَ أَيَّامٍ من الشَّهر؛ أوَّل اثنين من الشَّهر، وخميسين (¬٢).
= إلى العوالي، فقال: "من أكل فلا يأكل، ومن لم يكن أكل فليُتمَّ صومَه" قال المصنِّف عقب الرواية (٢٨٦٧) - يعني رواية قتيبة، عن سفيان -: هذا أولى بالصواب من حديث محمد بن منصور، والكلام الآخرُ خطأ.
وأخرجه أحمد (١٦٨٦٧) من طريق معمر، و (١٦٨٦٨) من طريق محمد بن أبي حفصة، و (١٦٨٦٨)، والبخاري (٢٠٠٣)، ومسلم (١١٢٩) من طريق مالك، ومسلم - أيضًا - (١١٢٩)، وابن حبان (٣٦٢٦) من طريق يونس، والمصنِّف في "الكبرى" (٢٨٧٠) من طريق صالح بن كيسان، خمستهم عن الزهري، به.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (٢٨٦٨) من طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معاوية به. ثم قال: وهذا حديث خطأ، لا نعلم أنَّ أحدًا من أصحاب الزهري قال في هذا الحديث: عن أبي سلمة، غير هذا والصواب: حميد بن عبد الرحمن.
وأخرجه المصنِّف - أيضًا - (٢٨٦٩) من طريق النعمان بن راشد، عن الزهري، عن السائب بن يزيد عن معاوية به. ثم قال: وهذا أيضًا خطأ، والنعمان بن راشد ضعيفٌ كثير الخطأ عن الزهري، ونظيره في الزهري زَمْعة بن صالح.
قال السِّندي: قوله: "أين علماؤكم؟ " أي: حتى يصدقوني فيما أقول، وهذا يدلُّ على أنَّه بلغه من بعضٍ خلاف ما يقول، والله أعلم.
(¬١) في هامش (ك): حدَّثني.
(¬٢) حديث ضعيف لاضطرابه، فقد اختُلِفَ فيه على الحُرِّ بن صياح كما سيأتي؛ لذا ضعفه الزيلعي في "نصب الراية" ٢/ ١٥٧. شيبان هو ابن عبد الرحمن النَّحوي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكرُي. وهو عند المصنِّف في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٩٣).
وقد رواه أبو عوانة - كما هنا، وعند الرواية (٢٤١٧) و (٢٤١٨)، وعند أحمد (٢٢٣٣٤) و (٢٦٤٦٨) و (٢٧٣٧٩)، وأبي داود (٢٤٣٧) - عن الحر بن صياح، عن هُنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي ﷺ.
ورواه - بطرفه الأخير - زهير: وهو ابن معاوية - كما في الرواية (٢٤١٥) - عن الحر بن صياح، عن هنيدة، عن أم المؤمنين ولم يسمِّها، ولم يذكر امرأته في الإسناد. =
