Baca Juz 5, halaman 59 - Sunanun-Nasa'i

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ابن عُيَينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسعيد هو ابن المسيِّب، ومَعْمَر: هو ابن راشد وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٢٨٦).

وأخرجه أحمد (٧٢٥٤)، ومسلم (١٧١٠): (٤٥)، وأبو داود (٣٠٨٥ مختصرًا) و (٤٥٩٣)، والترمذي (١٣٧٧)، وابن ماجه (٢٥٠٩ مختصرًا) و (٢٦٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، بالإسناد الأول، وقُرن فيه سعيدُ بن المسيِّب بأبي سلمة بن عبد الرحمن، عدا رواية الترمذي ورواية ابن ماجه الثانية.

وهو في "مصنَّف" عبد الرزاق (١٨٣٧٣) بالإسناد الثاني، وقَرَنَ بمعمر ابنَ جُريج، وأخرجه عن عبد الرزاق أحمد (٧٧٠٤) دون ذكر ابن جُريج.

وأخرجه أحمد (٧٤٥٧) و (٧٨٢٨) من طريق ابن جُريج، والبخاري (٦٩١٢)، ومسلم (١٧١٠): (٤٥)، والترمذي (٦٤٢) وبإثر (١٣٧٧)، والمصنف في "السنن الكبرى" (٥٨٠٢)، وابن حبان (٦٠٠٦) و (٦٠٠٧) من طريق الليث، كلاهما عن الزُّهري، عن سعيد وأبي سلمة، به.

وأخرجه أبو داود (٤٥٩٢)، والمصنّف في "السُّنن الكبرى" (٥٧٥٦) من طريق سفيان بن حُسين، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، به، بلفظ: "الرِّجْلُ جُبار". وقد تفرَّد سفيان بن حسين بهذه اللفظة عن الزُّهري، وغلّطه الحفاظ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٢/ ٢٥٧، وليس هو بثقة في الزُّهري، وفي المسألة تفصيل، ينظر كلام الحافظ ثمة.

وأخرجه أحمد (٩٣٧١) من طريق محمد بن عَمرو بن علقمة، ومسلم (١٧١٠): (٤٦) من طريق الأسود بن العلاء، كلاهما عن أبي سلمة وحدَه، به.

وأخرجه أحمد (٨٢٥٢) و (٨٩٧١) و (٩٠٠٥) و (٩٣٧٠)، والبخاري (٢٣٥٥) و (٦٩١٣)، ومسلم (١٧١٠): (٤٦)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٥٨٠٣ - ٥٨٠٥) من طرق عن أبي هريرة، به.

وأخرجه أبو داود (٤٥٩٤)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٥٧٥٧)، وابن ماجه (٢٦٧٦) من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّام بن مُنبِّه، عن أبي هريرة بلفظ: "النار جُبار، والبئر جُبار" واقتصر أبو داود على أوَّله، ورواه أيضًا من طريق عبد الملك الصَّنعاني، عن معمر، ونقل الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٢/ ٢٥٥ عن ابن العربي أن رواية "النار جُبار" شاذَّة، ونقل =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.