٥١ - باب أَيَّتُهما اليدُ العليا ٢٥٣٢ - أخبرنا يوسفُ بنُ عيسى قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زيادِ بن أبي الجَعْد - عن جامع بن شَدَّاد
عن طارق المُحاربيّ قال: قَدِمنا المدينةَ؛ فإذا رسولُ الله ﷺ قائمٌ على المنبر يَخْطُبُ النَّاس وهو يقول: "يَدُ المُعْطِي العُلْيا، وابْدَأُ بِمَنْ تَعُول؛ أمَّكَ وأباك، وأُخْتَكَ وأخاك، ثم أدْناكَ أدْناك" مختصر (¬١).
٥٢ - باب اليد السُّفْلَى ٢٥٣٣ - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن نافع
= رسول الله، والذي بعثَك بالحقّ، لا أَرْزأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتى أُفارقَ الدُّنيا. وستأتي هذه الزيادة من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (٢٦٠٣). وعندهم أيضًا (عدا ابن حبان ٣٤٠٢) زيادة خبر تعفُّفه عن أخذِ عطائه من أبي بكر وعمر ﵄.
وأخرج أحمد (١٥٣٢٦) و (١٥٥٧٨)، والبخاري (١٤٢٧) و (١٤٢٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم، مرفوعًا: "اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تَعُول، وخيرُ الصدقةِ عن ظهر غِنًى، ومن يستعفف يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِهِ الله". (لفظ البخاري).
وأخرجه بنحوه أحمد (١٥٣٢١) من طريق مسلم بن جُنْدَب، عن حكيم بن حِزام، به.
وسيأتي من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (٢٦٠٣).
ومن طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن عروة بن الزبير وحدَه، برقم (٢٦٠١)، ومن طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وحدَه، برقم (٢٦٠٢)، ومن طريق موسى بن طلحة، برقم (٢٥٤٣ مختصرًا)، ثلاثتُهم عن حَكِيم بن حِزَام، به.
(¬١) إسنادُه حسن من أجل يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فهو صدوق حَسَنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٢٣).
وأخرجه ابن حبان (٣٣٤١) من طريق أبي عمَّار الحُسين بن حُرَيْث، وبرقم (٦٥٦٢) مطولًا بذكر خطبته ﷺ في سوق ذي المَجَاز من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وسيأتي بإسناده وبطرف آخر منه، برقم (٤٨٣٩).
