سمعتُ جابرًا يقول: مَرِضْتُ، فأتاني رسول الله ﷺ وأبو بكر يَعُوداني، فوَجَدَاني قد أُغْمِي عَلَيَّ، فتوضَّأَ رسولُ الله، فَصَبَّ عَلَيَّ وَضُوءَ (¬١) (¬٢).
= وأخرجه أحمد (١٨٧٦٠)، والبخاريّ (٣٧٦) و (٥٧٨٦)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٠)، وابن حبان (١٢٦٨) من طريق عُمر بن أبي زائدة، وأحمدُ (١٨٧٥١) و (١٨٧٥٩) و (١٨٧٦٢)، ومسلم (٥٠٣): (٢٤٩)، وأبو داود (٥٢٠)، والترمذي (١٩٧)، وابن حبّان (٢٣٣٤) و (٢٣٨٢) و (٢٣٩٤) من طريق سفيان الثوري، وأحمد (١٨٧٤٣) و (١٨٧٤٩)، والبخاري (٤٩٥) و (٤٩٩)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٢) و (٢٥٣)، وأبو داود (٦٨٨) من طريق شعبة، والبخاريُّ (٦٣٣)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥١) من طريق أبي عُمَيْس، أربعتُهم عن عَوْن بن أبي جُحيفة، عن أبيه، بأطراف مجموعة ومتفرِّقة منه.
وأخرجه أحمد (١٨٧٤٤) و (١٨٧٥٧) و (١٨٧٦٧)، والبخاريّ (١٨٧) و (٥٠١)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٢) و (٢٥٣) من طريق شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، عن أبي جُحيفة، به.
وسيأتي ببعض أطرافه برقم (٤٧٠) من طريق شعبة عن الحَكَم بن عتيبة، وبالأرقام (٦٤٣) و (٧٧٢) و (٥٣٧٨) من طريق سفيان الثوريّ، عن عَوْن، كلاهما عن أبي جُحيفة، به.
قوله: فَضْلَ وَضُوئه؛ قال السِّندي: ظاهرُه أنه الذي بقي في الإناء بعد الفراغ من الوُضوء، ويحتمل أنه المستعمل فيه، والأخير هو الأظهر في الحديث الآتي.
(¬١) في (ر) وفوقها في: (م) من وضوءه. (كذا).
(¬٢) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٧١) بمثل هذه الرواية، وبرقم (٦٢٨٨) مطوَّلًا بزيادة سؤال جابر كيف يقضي في ماله، ونزول آية الميراث ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: ١٧٦].
وأخرجه مطوّلًا أحمد (١٤٢٩٨)، والبخاريّ (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٠٩)، ومسلم (١٦١٦): (٥)، وأبو داود (٢٨٨٦)، والترمذيّ (٢٠٩٧)، وابن ماجه (١٤٣٦ مختصرًا) و (٢٧٢٨) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٤١٨٦)، والبخاريّ (١٩٤) و (٥٦٧٦)، ومسلم (١٦١٦): (٨)، وابن حبان (١٢٦٦) من طريق شعبة، عن ابن المُنكدر، به، وبزيادة ذكر جابر للميراث. =
