قال الفَضْلُ بنُ عبَّاس: كنتُ رِدْفَ رسول الله ﷺ، فما زلتُ أسمعه يُلَبِّي حتى رَمَى جَمْرَةَ العقبة، فلمَّا رَمَى قَطَعَ التَّلبية (¬١).
٣٠٨١ - أخبرنا هلالُ بنُ العَلَاء بن هلال قال: حدَّثنا حُسينٌ قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ قال: حدَّثنا خُصَيْف، عن مجاهد وعامر، عن سعيد بن جُبير (¬٢)، عن ابن عبَّاس
= وسلف ذكر الرَّمْي بسبع حَصَيات والتكبيرِ مع كلِّ حَصَاة، من حديثي عبد الله بن مسعود وجابر ﵄ برقمي (٣٠٧٣) و (٣٠٧٦).
(¬١) حديث صحيح على اختلاف في قوله: فلمَّا رَمَى قطعَ التلبية؛ هل قطعُها مع أول حَصَاة، أم مع آخر حَصَاة، وسلفت الإشارة إليه في الحديث قبله، وهذا إسناد ضعيف من أجل خُصيف، وهو ابن عبد الرحمن، وبقية رجاله ثقات، أبو الأخوص: هو سَّلام بنُ سُلَيم، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠٧٢).
وأخرجه ابن ماجه (٣٠٤٠) عن هَنَّاد بن السَّرِيّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٨٣١) عن مروان بن شجاع، عن خُصيف، بهذا الإسناد. دون قوله: فلما رمى قطعَ التلبية.
وسلف بإسناد صحيح من طريق أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، به برقم (٣٠٢٠)، بأطول منه، ودون قوله: فلما رَمَى قطع التلبية. وتُنظر باقي رواياته ثمَّة، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(¬٢) كذا وقع في النسخ الخطية، وهو خطأ قديم في نسخ "المجتبى"، وصوابُه كما في "السُّنن الكبرى" (٤٠٧٣): خُصيف، عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جُبير، عن ابن عباس … وليس لعامر (وهو الشعبي) ولا لمجاهد رواية لهذا الحديث عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن الفضل، كما هو ظاهر في "تحفة الأشراف" (١١٠٤٦). وذكرَ محقِّقُه الشيخ عبد الصمد شرف الدين ﵀ هذا الخطأ في تعليقه على رواية الحديث من طريق عطاء بن أبي رَباح، عن ابن عبَّاس، عن الفَضْل في "تحفة الأشراف" (١١٠٥٠)، وذكر أنه وقع كذلك في كتاب أبي القاسم ابن عساكر، ونقلَ عنه في آخره قولَه: كذا في كتابي: خُصَيف، عن مجاهد وعامر؛ قال: وفي رواية ابن حَيّويه: حُصَيْف، عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير، وهو الصواب. اهـ. وسلف قبله من رواية مجاهد، وسلف برقم (٣٠٥٥) من رواية عطاء، كلاهما عن ابن عباس، به.
