رأيتَ المَذْيَ فاغْسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ للصَّلاة، وإذا (¬١) فَضَحْتَ الماءَ فاغْتَسِل" (¬٢).
١٩٤ - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرحمن، عن زائدة. ح (¬٣):
وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم - واللَّفظ له - قال: أخبرنا أبو الوليد، حَدَّثَنَا زائدة، عن الرُّكين بن الرَّبيع بن عَمِيلَة الفَزَاريّ، عن حُصَيْن بن قَبِيصة
عن عليٍّ ﵁ قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فسألتُ النَّبِيَّ ﷺ فقال: "إذا رأيْتَ المَدْيَ فَتَوَضَّأَ واغْسِلْ ذَكَرَك، وإذا رأيْتَ فَضْخَ (¬٤) الماءِ فَاغْتَسِل" (¬٥).
(¬١) في (ق): فإذا.
(¬٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عَبيدة بن حُميد وحُصين بن قَبيصة، فهما صدوقان حسنا الحديث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٩٧).
وأخرجه أبو داود (٢٠٦) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٨٦٨) عن عَبيدة بن حُميد، به، وصحَّحه ابن حبان (١١٠٧).
ولفظُه في هذه الروايات عن علي قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فجعلتُ أغتسلُ حتَّى تشقَّق ظهري، فذكرتُ ذلك للنبي ﷺ، أو ذُكر له، فقال رسول الله ﷺ: "لا تفعل، إذا رأيتَ المَذْيَ … " الحديث.
وسلف بإسناد صحيح من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن علي، برقم (١٥٢) وانظر ما بعده.
قوله: "فَضَخْتَ" أي: دفقت، والمرادُ بالماء المنيّ؛ على أنه تعريف للعهد بقرينة المقام.
قاله السِّنديّ، ووقع عند ابن حبان: "نضحتَ" بدلٌ: "فضختَ".
(¬٣) لم ترد علامة التحويل (ح) في (ق)، وجاء بدلها في (ر) و (هـ): قال.
(¬٤) في هامش (هـ): نضح.
(¬٥) حديث صحيح؛ إسناداه حسنان من أجل حُصين بن قَبِيصة. عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشْكُرِيّ، وعبد الرحمن: هو ابنُ مَهْدِيّ، وأبو الوليد: هو الطيالسيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٩٨).
وأخرجه أحمد (١٠٢٨) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بالإسناد الأول، وقال عبد الرحمن بإثره: فذكرته لسفيان (يعني الثوريَّ) فقال: قد سمعتُه من رُكَيْن. =
