وشرط الله أوثَقُ، وإنَّما الولاء لِمَنْ أَعْتَقَ" (¬١).
٤٦٥٧ - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن عبد الله بنِ دينار عن عبد الله (¬٢)، أنَّ رسولَ الله ﷺ نهى عن بَيعِ الوَلاءِ، وعن هِبَتِه (¬٣).
(¬١) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيليّ. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٤٩٩٧) و (٦٢٠٧).
وأخرجه مسلم (١٥٠٤): (٧) عن أبي الطَّاهر أحمد بن عَمرو، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (٩٩٩١ - مختصرًا) عن سليمان بن داود كلاهما عن ابن وهب، عن يونس وحدَه، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم (٢٥٦٠) عن اللَّيث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، وفيه: وعليها خمسة أواقٍ نُجِّمَتْ عليها في خمس سنين.
قال الحافظ في "فتح الباري" ٥/ ١٨٦: والمحفوظ روايةُ اللَّيث له عن ابن شهاب نفسه بغير واسطة … وهذا هو المحفوظ أن يونس رفيقُ الليث فيه لا شيخُه … وقد وقع في هذه الرواية المعلَّقة أيضًا مخالفة للروايات المشهورة في موضع فيه نظر، وهو قوله في المتن: وعليها خمس أواقٍ نُجِّمَتْ عليها في خمس سنين، والمشهور … أنها كاتبت على تسع أواقٍ في كل عام أوقية … وقد جزم الإسماعيلي بأن الرواية المعلقة غلط، ويمكن الجمع بأن التسع أصل، والخمس كانت بقيت عليها، وبهذا جزم القرطبي والمحبّ الطبري … وينظر تتمة كلامه.
وسلف قبله عن قتيبة بن سعيد عن الليث، عن ابن شهاب، به.
قال السندي: قوله: "ونَفِسَت" بكسر فاء؛ أي: رَغِبَت، والجملة حال من فاعل قالت.
(¬٢) بعدها في (ر) زيادة: بن عمر.
(¬٣) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيمي، وعُبيد الله: هو ابن عمر العُمري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٦٢٠٨).
وأخرجه مسلم (١٥٠٦) من طريق عبد الوهاب الثقفي، والمصنِّف في "الكبرى" (٦٣٨٣) من طريق عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن عبيد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. ولم =
