٥١٢١ - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد، عن (¬١) شعبة، عن عطاء ابنِ السَّائب قال: سمعتُ أبا حفص بنَ عمرو - وقال على إثره - يُحدِّث
عن يعلى بن مُرَّة، أنَّه مَرَّ على النَّبِيِّ ﷺ وهو مُتخَلِّقٌ، فقال له: "هَلْ لكَ امرأةٌ؟ " قلتُ (¬٢): لا. قال: "فاغْسِله، ثُمَّ اغْسِلْه، ثُمَّ لا تَعُدْ" (¬٣).
= غير حُكيم بن سعد، فهو صدوق، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٥٥).
ويشهد له حديثُ رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ عند أحمد (١٧٠١٣)، وإسناده حسن.
وحديثُ يعلى بن مُرَّة الآتي بعده، وإسناده ضعيف.
وفي باب نهي الرجال عن التخلُّق بالطيب من زعفرانٍ أو ما له لونٌ حديثُ أنس بن مالك السالف برقم (٢٧٠٧)، وحديث الوليد بن عقبة عند أحمد (١٦٣٧٩)، وحديثُ عمار بن ياسر عند أحمد (١٨٨٨٦).
وينظر ما سلف برقم (٥١١٧).
قال السِّندي: قوله: "رَدْعٌ" بفتح فسكون وبعين مهملة، وقيل: بمعجمة: لطخٌ لم يعمَّ البدنَ كُلَّه.
"من خَلوقٍ": طِيبٌ يتركَّب من زعفرانٍ وغيره.
"فانْهَكْه" أي: بالِغْ في غسله.
(¬١) تحرفت في (هـ) إلى: بن.
(¬٢) في (ر) و (م): قال.
(¬٣) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمرو، فلم يروِ عنه غير عطاء بن السائب، وقد اختُلِفَ في اسمه كما سيأتي في التخريج وفي الروايات الأربع التالية، واختُلِفَ - فيه أيضًا - على عطاء بن السائب. خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٥٦).
وأخرجه أحمد (١٧٥٥٢) عن محمد بن جعفر، و (١٧٥٧٢) عن روح بن عبادة، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. إلَّا أنهما قالا: عن أبي عمرو بن حفص، أو: أبي حفص بن عمرو، على الشك.
وأخرجه أحمد (١٧٥٥٣) و (١٧٥٥٤) من طريق حماد بن سلمة، و (١٧٥٧٠) عن عَبيدة بن =
