٢٦ - باب ما يقولُ الإمامُ إِذا تقدَّمَ في تسوية الصُّفوف ٨١٢ - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد العسكريُّ قال: حدَّثنا غُنْدَر (¬١)، عن شعبة، عن سليمان، عن عُمارة بن عُمير، عن أبي مَعْمَر
عن أبي مسعود قال: كان رسولُ الله ﷺ يمسحُ عَواتِقَنا ويقول: "اِسْتَوُوا ولا تختلفُوا فتختلفَ قلوبُكم، ولِيَلِيَنِّي (¬٢) منكم أولو الأحلام والنُّهَى، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم (¬٣) " (¬٤).
= وأخرجه أحمد (١٨٥١٦) و (١٨٥١٨)، وابن ماجه (٩٩٧)، وابن حبان (٢١٥٧)، من طرق، عن طلحة بن مُصَرِّف، به، وروايتا أحمد مطوَّلتان، ورواية ابن ماجه مختصرة.
وأخرجه أحمد (١٨٦٢١) بتمامه و (١٨٦٤٣) و (١٨٦٤٦) بالشطر الثاني منه، من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو داود (٥٤٣) بنحوه أطول منه من طريق شيخ من أهل الكوفة، كلاهما عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، بنحوه، وقد صرَّح أبو إسحاق السَّبيعي بسماعه من ابن عَوْسَجَة عند أحمد في الرواية الأولى، لكن في هذا التصريح نظر، فالرواية من طريق جرير بن حازم عنه، ولا يُعرف هل رواية جرير عنه قبل الاختلاط أو بعده، ثم إن أصحاب أبي إسحاق قد رَوَوْه عنه، عن طلحة بن مصرِّف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، كما سلف ذكره في التعليق على الحديث (٦٤٦)، وينظر ما بعده.
(¬١) في هامش (ك): عَبْدَة. (نسخة)، وهو خطأ. وقد أُشير إلى هذا الخطأ فيها.
(¬٢) في (ق) وهامش (ك): لِيَلِنِي. اهـ. ويمكن أن تكون بإثبات الياء الساكنة على إشباع الكسرة، كما سلف في التعليق على الحديث (٨٠٧).
(¬٣) لم يتكرَّر لفظ "ثم الذين يلونهم" في (ر).
(¬٤) إسناده صحيح، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر، وسليمان هو ابنُ مِهْران الأعمش، وأبو مَعْمَر: هو عبدُ الله بن سَخْبَرَة، وأبو مسعود: هو عقبة بن عمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٨٨٨).
وأخرجه أحمد (١٧١٠٤) عن محمد بن جعفر (غندر)، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه، وأحاله على الحديث الذي قبل سابقه كما جاء في حواشيه.
وسلف من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به، برقم (٨٠٧).
