وذاك (¬١) خطأٌ، ومحمدُ بْنُ صَالِحٍ شيخٌ لا يُعجِبني حديثُه (¬٢) .
٩٧٢ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ (¬٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمرو بن ثابت (¬٤) ، عن عبد الله بن محمد ابن عَقيل، عن عبد الله بْن سهل بْن حُنَيف، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيف (¬٥) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ
(¬١) في (ت) و (ك) : «وذلك» .
ويعني بقوله: «وذاك» : آخر الحديث؛ من قوله: «وكان اشتكى» .
(¬٢) قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث قد روي عن النبي (ص) من غير وجه، وأعلى من روى ذلك عن النبي (ص) سعد، ولا نعلم له عن سعد طريقًا إلا هذا الطريقَ إلا حديثًا رواه عياض بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جدِّه، ولم يُتابَع عليه» .
وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٢٩١) حديث محمد بن صالح التمار هذا ثم قال: «وخالفه شعبة، عن سعد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل، عن أبي سعد، عن النبي (ص) ، وهذا أصحُّ» . وقال الدارقطني في "الأفراد" (٥٦/ب/أطراف الغرائب) : «تفرد به محمد ابن صالح التمار، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن عامر» .
وقال في "العلل" (٥٧٣) : «يرويه سعد بن إبراهيم واختُلِف عنه، فرواه صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمين أبو معاوية، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن أبيه، عن جده، ووهم فيه. ورواه محمد ابن صَالِحٍ التَّمَّارُ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أبيه، ووهم فيه أيضًا، والصواب ما رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ حنيف، عن أبي سعيد الخدري» .
وقال ابن حجر في "فتح الباري" (٧/٤١٢) : «ورواية شعبة أصحُّ، ويحتمل أن يكون لسعد بن إبراهيم فيه إسنادان» . اهـ. وهذا الاحتمالُ مُنتَفٍ بعد حكم أبي حاتم والبخاريِّ والدارقطنيِّ على رواية محمد بن صالح التمار بالخطأ.
(¬٣) في (ف) : «وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ زُرْعَةَ» ، وضرب الناسخ على قوله: «عن حديث» ، ولم يصوِّب قوله: «أبي» ؛ فكأنَّه توهم أنَّ السؤال موجَّه إلى أبي حاتم.
(¬٤) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في كتاب "الجهاد" (٩٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦/٨٦ رقم٥٥٩١) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢١٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣٢٠) .
(¬٥) قوله: «عن سهل بن حنيف» سقط من (ف) .
