Baca Juz 4, halaman 27 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

فَقَالَ (¬١) : كُتُبُ ابْنِ جُرَيج مُدَوَّنَةٌ فِيهَا أحاديثُهُ، مَنْ حدَّثَ عَنْهُمْ: «ثُمَّ لَقِيتُ عَطَاءً (¬٢) » ، «ثمَّ لَقِيتُ فلانً (¬٣) » ، فَلَوْ كَانَ مَحْفُوظًا عَنْهُ (¬٤) ، لَكَانَ هَذَا فِي كُتُبِهِ ومراجَعاتِهِ (¬٥) .

١٢٢٥ - وسألتُ (¬٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ لَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم (¬٧) ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْس (¬٨) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ بِلالٍ،

(¬١) في (ك) : «قال» .

(¬٢) أي: يقول ابن جريج في هذه الكتب: «ثم لقيت عطاء» .

(¬٣) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(¬٤) يعني: ما ذَكَره ابن عليَّة من إنكار الزهري لهذا الحديث.

(¬٥) الكلام على هذا الحديث يطول، وانظر "العلل" للدارقطني (٥/١١١/أ-١١٦/ب) ، و"سنن البيهقي" (٧/١٠٥) ، و"نصب الراية" (٣/١٨٤-١٨٧) ، والتعليق على "المسند" للإمام أحمد (٢٤٢٠٥/الرسالة) .

(¬٦) ذكر ابن كثير في "تفسيره" (١/٣٨٣) هذا الحديث، ثم قال: «قال أبو حاتم الرازي: لو كَانَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن ابن عمر؛ لما أُولع الناس بنافع؛ وهذا تعليل منه لهذا الحديث» .

(¬٧) في (أ) و (ش) : «بن الحكم» بإسقاط «عبد» . وروايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (٨٩٨١) ، والطبري في "التفسير" (٤٣٣٣) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٦١١٧) .

(¬٨) هو: عبد الحميد بن عبد الله، مشهور بكنيته.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.