Baca Juz 4, halaman 214 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

١٣٧٥ - وسألتُ أَبِي (¬١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحسنُ بْنُ صَالِحٍ (¬٢) ، عَنْ مَنْصُورٍ (¬٣) ، عَنِ الحَكَم (¬٤) ، عَنْ عَطَاءٍ ومُجاهِدٍ، عَنْ أيمَنَ - وَكَانَ فَقِيهًا- قَالَ (¬٥) : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ المِجَنِّ (¬٦) ، على عهد رسول الله (ص) ؛ دينارٍ (¬٧) ؟

(¬١) أورد ابن أبي حاتم هذا النص أيضًا في "المراسيل" (ص١٥ رقم٤٣) كما هنا إلى قوله: «وليست له صحبة» .

(¬٢) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/١١٠) ، والنسائي في "سننه" (٤٩٤٧) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة (١٠١٠) .

(¬٣) هو: ابن المعتمر.

(¬٤) هو: ابن عُتَيبة.

(¬٥) في (ش) : «فقال» .

(¬٦) المِجَنُّ: التُّرْسُ؛ لأنه يُواري حامِلَهُ، أي: يستُرُهُ، والميم زائدةٌ. "النهاية" (١/٣٠٨) .

(¬٧) كذا في جميع النسخ! والذي في "المراسيل: للمصنِّف، ومصادر التخريج: «في ثمن المجن، وكان ثَمَنِ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله (ص) دينارًا» .

وعلى ذلك فقوله: «دينارٍ» بالجر، يمكن تخريجه على أنَّه بدل من قوله: «ثَمَنِ المجن» .

ويمكن أن يكون منصوبًا على نزع الخافض، والتقدير: «في دينارٍ» ، وحُذِفَ الخافض، فانتصب ما بعده. انظر التعليق على المسألة رقم (١٢) ، والأصل هنا: «دينارًا» بالألف، لكنْ حُذِفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

وهذان التخريجان بناء على أنَّه ليس في الكلام سقطٌ، وإلاَّ فلعلَّ صحة اللفظ كما في مصادر التخريج، فيكون وجه الحديث عندنا هكذا: «يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ المِجَنِّ، [وكان ثَمَنُ المِجَنِّ] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله (ص) دينارًا» ، والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.