Baca Juz 4, halaman 222 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

١٣٨٣ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (¬١) ، عَنْ عَنْبَسة بْنِ خَالِدٍ، عَنْ يونس (¬٢) ، عن الزُّهْري، عن عبد الله بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ سَهل بْنِ أَبِي حَثْمَة؛ فِي القَسَامَة؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْري! رَوَى (¬٣) الثِّقاتُ عَنِ الزُّهْري مَا (¬٤) كان عند الزُّهْري فِي هَذَا الْبَابِ فِي القَسَامَة، وليس

(¬١) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٣٥٣٩) . وقال: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا يونسُ، ولا عن يونسَ إلا عنبسةُ بن خالد، تفرَّد به: أحمد بن صالح» .

(¬٢) قوله: «عن يونس» مكرر في (ك) . ويونس هو: ابن يزيد الأيلي.

(¬٣) في (ش) : «رواه» .

(¬٤) «ما» هنا: اسم موصولٌ بمعنى «الذي» ، وكانت الجادَّة أن يقال: «رَوَى الثقاتُ عَنِ الزُّهري مَا كان عنده … » ، والضمير في «عنده» هو العائد من الصلة إلى الموصول، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ في العربية، وهو من وضع الظاهر في موضع المُضمَر العائد إلى الموصول، ومثلُه قولُ الشاعر [من الطويل] :

سُعَادُ التي أَضْنَاكَ حُبُّ سُعَادَا

وإِعْراضُهَا عَنْكَ اسْتَمَرَّ وزادَا

والأصل: سُعَادُ التي أَضْنَاكَ حُبُّهَا. انظر "شرح شذور الذهب" (ص١٧٢-١٧٣) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.