عَنْ سَلَمة بْنِ بِشْر بْنِ صَيْفي (¬١) ، عَنْ عبَّاد بْنِ كَثِير (¬٢) الشَّامي، عَنْ أَبِي عِقال (¬٣) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: اثْرُدُوا وَلَوْ بِالمَاءِ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا النُّفَيلي (¬٤) بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَبَّاد بْنِ كَثِير، عَنْ عبد الرحمن [السُّدِّيِّ] (¬٥) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
قَالَ أَبِي: عبَّادُ بنُ كَثِير هَذَا مضطربُ الْحَدِيثِ، ظننتُ أَنَّهُ أحسَنُ حَالا مِنْ عبَّاد بْنِ كَثِير الْبَصْرِيِّ، فَإِذَا هُوَ قريبٌ مِنْهُ.
١٥٣٠ - وسألتُ أَبِي (¬٦)
عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحجَّاج القطَّان، عن عبد الله بن معاوية الزَّيْتوني، عن عبد العزيز بن [عمران] (¬٧) بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عَوْف، عن ابن
(¬١) في (ت) : «صفي» .
(¬٢) في (ت) و (ف) و (ك) : «بشر» .
(¬٣) في (ف) : «ابن عقال» ، وأبو عقال هو: هلال بن زيد ابن يسار.
(¬٤) هو: عبد الله بن محمد بن علي. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" (١١١٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٢٣) من طريق النفيلي، عن عباد، عن عاصم بن طلحة، عن أنس به.
قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عباد» . وانظر "السلسلة الضعيفة" للألباني (١٧٩٠) .
(¬٥) المثبت من (ش) ، وفي بقية النسخ: «السندي» ، وعبد الرحمن السدي: هو والد إسماعيل، ومولى قيس ابن مخرمة القرشي.
(¬٦) في (ت) و (ك) : «وسألته» .
ونقل بعض هذا النص العينيُّ في "عمدة القاري" (٢١/٤٤) .
(¬٧) في جميع النسخ: «عمر» ، والمثبت من "الجرح والتعديل" (٥/٣٩٠) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٧٨) ، ومصادر التخريج الآتية. ورواية عبد العزيز بن عمران أخرجها ابن منده - كما في "الإصابة" (٣/٧٧) - وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٢٩٩) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/٩١٣) .
قال ابن منده: «هذا حديثٌ غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .
وقال أبونعيم: «وصوابه: ابن عبد الله بْنِ السَّائب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده» .
وقال ابن حجر في "الإصابة": «يعني: فيكون من مسند السَّائب» .
