قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ مُحَمَّد بْن يَزِيد أشبَهُ عَنْ أَبِيهِ (¬١) ؛ لأنه أفهَمُ بحديث (¬٢) أَبِيهِ؛ أنْ كَانَ (¬٣) كُتُبُ أَبِيهِ عنده، ويزيدُ بْن سِنَان ليس بقويِّ الحديثِ.
وقال أَبِي: هذه (¬٤) كلُّها منكرةٌ، ليستْ (¬٥) فيها حديثٌ يمكنُ أنْ يقال: إنَّه صحيحٌ، وكأنه (¬٦) شِبْهُ الموضوع، وحديثُ أَبِيهِ (¬٧) أنكرُهَا، ومَحَلُّ يزيدَ محلُّ الصدق، والغالبُ عليه الغفلة، فَيَحْتمِلُ أن يكونَ سمع من أَبِي (¬٨) المُبَارَك هذا، وهو شِبْهُ مجهولٍ (¬٩) .
