وعليُّ (¬١) بْنُ مُسْهِر (¬٢) ، وابنُ أَبِي زائدةَ (¬٣) ؛ عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ؛ قال: قال عبد الله … ، وذكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كَانَ الأَعْمَشُ قَدِيمًا قَالَ: عَنْ وَهْبِ بْنِ ربيعةَ. والثَّوريُّ أحفظُهُمْ كُلِّهِمْ (¬٤) .
(¬١) إلى هنا انتهى الوجه الأول من الورقة (١٩٤) من نسخة (ش) ، ثم حصل بعده خلل في ترتيب الأوراق، فجاءت تتِمَّة المسألة في الورقة (٢٠٣/ب) .
(¬٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٠/١١٣- ١١٤ رقم١٠١٣٥) .
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/١٦٣) تعليقًا من طريق أبي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
(¬٣) هو: يحيى بن زكريا.
(¬٤) قال البخاري في الموضع السابق: «قال قبيصة: قيل للأعمش: إن سفيان يقول: إنما هذا عن وهب بن ربيعة. فجعل الأعمش يهمهم في نفسه كأنه يعد حديث عمارة. فقال: صدق سفيان» .
وأخرج الطبراني في "الكبير" (١٠/١١٣ رقم ١٠١٣٣) ، والدارقطني في "العلل" (٥/٢٨٠) من طريق قبيصة بن عقبة، عن قطبة بن عبد العزيز أنه قال: قال فلان للأعمش … فذكر نحو الكلام السابق.
وذكر الدارقطني في "العلل" (٨٨١) الاختلاف على الأعمش، وقال: «والقول قول سفيان الثوري وعبد الله ابن بشر» .
والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨١٦ و٤٨١٧ و٧٥٢١) ، ومسلم (٢٧٧٥) من طريق أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، به.
