Baca Juz 5, halaman 76 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

فَقَالَ أَبِي: «هَذَا أيضا حديثٌ باطِل» (¬١) ؛ يَعْنِي: بهذا الإسناد (¬٢) .

١٨١٦ - وسألتُ (¬٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (¬٤) ، عن مالك، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة (¬٥) ، عَنْ رجلٍ (¬٦) ، عَنْ أَبِيهِ (¬٧) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟

فَقَالَ (¬٨) أَبِي: إنما هو: عبدُالكريم (¬٩) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح، عَنْ

(¬١) سُئل الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في "المنتخب من العلل" للخلاَّل (ص٣٧ رقم١) فَقَالَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - تعجُّبًا منه - مَنْ يروي هذا، أو عمَّن هذا؟! = = فقلتُ: خالد بن عمرو. فقال: وقَفْنا في خالد بن عمرو. ثم سكت» .

قال ابن رجب في الموضع السابق بعد أن ذكر كلام أحمد: «ومرادُه - يعني أحمد - الإنكارُ على من ذكر له شيئًا من حديث خالد هذا، فإنه لا يُشتغَل به» .

وقال العقيلي في الموضع السابق: «وليس له من حديث الثوري أصلٌ، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذ عنه ودلَّسه؛ لأن المشهور به خالد هذا» ، أي: خالد بن عمرو الأموي.

وقال ابن عدي في الموضع السابق: «لا أدري ما أقولُ في رواية ابن كثير عن الثوري لهذا الحديث؛ فإن ابن كثير ثقة، وهذا الحديث عن الثوري منكر» .

وقال الدارقطني في "الأفراد" (١٣٧/أ/أطراف الغرائب) : «لم يروه عن الثوري، عن أبي حازم، غير خالد بن عمرو القرشي ومحمد بن كثير المصيصي» .

(¬٢) قال ابن رجب في "الموضع السابق": «يشير إلى أنه لا أصل له عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سفيان» .

(¬٣) تقدمت هذه المسألة برقم (١٧٩٧) ، وانظر المسألة الآتية برقم (١٨٤١) و (١٩١٨) .

(¬٤) في (ف) : «أبي وهب» . وهو: عبد الله. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١٤٦٦) .

(¬٥) هو: ابن أبي المخارق.

(¬٦) قوله: «رجل» لم يتضح في (ك) .

(¬٧) قوله: «عن أبيه» مكرر في (ف) .

(¬٨) في (ف) : «قال» .

(¬٩) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (١٧٩٧) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.