Baca Juz 5, halaman 136 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

سُفْيَانَ (¬١) ، عَنْ رجلٍ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ عَبَّاد بْنِ تميمٍ، عَن عمِّه (¬٢) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: يَا نَعَايَا (¬٣)

العَرَبِ، إِنَّ (¬٤) أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ

(¬١) هو: الثوري.

(¬٢) هو: عبد الله بن زيد بن عاصم.

(¬٣) في (ش) : «يا معايا» .

وقوله: «يا نعايا العرب» : قال أبو عبيد: هكذا يحدِّثه المحدِّثون، وإنما هو في الإعراب: «يا نَعَاءِ العَرَبَ» ؛ وكذلك قال الأصمعي وغيره، وتأويلها: انعِ العربَ؛ يَأْمُرُ بنعيهم؛ كأنه يقول: قد ذهبت العرب. وبعضهم يرويه: «يا نُعْيَانَ العربِ» ، فمن قال هذا فإنه يريد المصدر؛ نَعَيْتُهُ نَعِيًّا وَنُعْيَانًا، وهو جائز حسن. اهـ. وقيل: «نعايا» جمع «نَعِيٍّ» ، وهو المصدر. وقيل: هي جمع «نَعَاءِ» التي هي اسم للفعل وهي «فَعَالِ» ، والمعنى على هذا: يا نعايا العرب جِئْنَ؛ فهذا وقتكنَّ وزمانكنَّ. وقيل: هي جمع «نَعِيٍّ» ؛ وهو الرجل الهالك، أي: المنعيّ؛ فعيل بمعنى مفعول. فأما قوله: «يا نعاءِ العربَ» مع حرف النداء، فالمنادى محذوف؛ تقديره: يا هذا انْعِ العَرَبَ، أو: يا هؤلاء انْعُوا العرب بموت فلان؛ كما في قوله تعالى: [النَّمل: ٢٥] ﴿أَلاَّ يَسْجُدُوا﴾ ، قرأ الكسائي: ﴿أَلَا يَا اسْجُدُوا﴾ بتخفيف «أَلَا» ، أي: يا هؤلاءِ اسجدوا، وحذفت ألف «يا» خطًّا.

وانظر "غريب الحديث" لأبي عبيد (٥/١٩١- ١٩٣) ، و"مشارق الأنوار" (٢/١٩) ، و"الفائق" (٤/٤- ٥) ، و"النهاية" (٥/٨٤- ٨٥) ، و"لسان العرب" (١٥/٣٣٤) ، و"تاج العروس" (٤٠/١١٢) ، و"معجم القراءات" (٦/٥٠٤-٥٠٥) .

(¬٤) في (ك) : «إني» .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.