وَرَوَاهُ سَيَّار أَبُو (¬١) الْحَكَمِ فَقَالَ: عَنْ شَهْر، عَنِ ابنِ عباسٍ ورافعِ بْنِ خَدِيج.
وَرَوَاهُ مُؤَمَّل (¬٢) ، عَنْ حمَّاد، عَنْ عَاصِمٍ (¬٣) ، عَنْ شَهْر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، وابنُ أَبِي حُسَيْنٍ (¬٤) ، عَنْ شَهْر، عَنِ ابْنِ (¬٥) غَنْم، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: ونَفْسُ (¬٦) الحديثِ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من وجوهٍ أُخَرَ (¬٧) ، وشَهْرٌ لا يُنْكَر هَذَا من فِعْلِه وسوءِ حِفظِهِ، وهذا من شَهْرٍ؛ ذا الاضطرابُ (¬٨) .
١٩٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بنُ سعدٍ (¬٩) ، عَنِ
(¬١) في (ك) : «أو» .
(¬٢) هو: ابن إسماعيل.
(¬٣) هو: ابن بهدلة.
(¬٤) هو: عبد الله بن عبد الرحمن.
(¬٥) في (ت) و (ك) : «أبي» ، وهو: عبد الرحمن.
(¬٦) في (ت) و (ك) : «وتفسير» .
(¬٧) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٦٩ رقم ٧٦٥١) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٣٦٥) ، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق طاوس، وأحمد (٢/٣٩٣ رقم ٩١١٣) ، والبخاري (٥٠٨٢ و٥٣٦٥) ، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق الأعرج، وأحمد (٢/٢٦٩ رقم ٧٦٥٠) ، والبخاري (٣٤٣٤) تعليقًا، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد (٢/٣١٩ رقم ٨٢٤٤) ، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق همام بن منبه، جميعهم عن أبي هريرة.
(¬٨) في (ت) : «دليل الاضطراب» ، وفي (ك) : «وهذا أشبه من شهر وأصل الاضطراب» .
(¬٩) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٢٥) تعليقًا، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٣) .
