Baca Juz 5, halaman 392 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

بْنِ أَبِي سُفْيَانَ (¬١) ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وهذا أصحُّ: عن سُفيان بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (¬٢) ، عَنْ أَنَسِ، عن النبيِّ (ص) (¬٣) .

٢٠٦٨- وسُئِلَ (¬٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه جَرِيرُ بنُ عبد الحميد وسفيانُ الثَّوري، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، فَاخْتَلَفَا؛ فَرَوَى جَرِيرٌ (¬٥) ، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (¬٦) ، عن أبي الدرداء، عن

(¬١) تقدم في التخريج أن رواية ابن فضيل متصلة.

(¬٢) كذا في جميع النسخ، وصوابه - فيما يظهر -: «عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ» .

(¬٣) من قوله: «وهذا أصح … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.

(¬٤) ستأتي هذه المسألة برقم (٢١١٢) ، وفيها ذكر متن الحديث، ولفظه: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ، يصلُّون كَمَا نصلي … » الحديث، في فضل التسبيح.

(¬٥) روايته علقها البخاري في "صحيحه" عقب الحديث رقم (٦٣٢٩) ، وأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٠٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٥) ، وذكر ابن حجر في "فتح الباري" (١١/١٣٤) أنه وصله أبو يعلى من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن جرير، ومن طريق أبي يعلى أخرجه الإسماعيلي في "مستخرجه"، ثم رواه ابن حجر في "تغليق التعليق" (٥/١٤٣) من طريق الإسماعيلي، عن أبي يعلى.

وتابع جريرًا على روايته هكذا: أبو الأحوص سلاَّم بن سليم، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم (٢١١٢) .

(¬٦) هو: ذكوان السَّمَّان.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.