عَنْ عَطاء (¬١) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: مَنْ لَبِسَ نَعْلاً صفراءَ لم يَزَلْ في سُرُورٍ مادامَ لابِسَها، وَذَلِكَ قولُ اللَّهِ (¬٢) ﷿: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ (¬٣) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ (¬٤) .
٢٤٧٤ - وسألتُ (¬٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أسباطُ بنُ محمَّد، عَنِ أَبِي رَجَاءٍ الخُراساني (¬٦) ، عَنْ عبَّاد بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الجُرَيري (¬٧) ، عَنْ أَبِي نَضْرَة (¬٨) ، عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الخُدري؛ قَالا: قَالَ رسولُ الله (ص) : الغِيبَةُ أشَدُّ مِنَ الزِّنَى، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ «الغيبةُ أشدُّ من الزِّنى» (¬٩) ؟! قال: إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي (¬١٠) ثُمَّ يَتُوبُ، فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ، وإِنَّ صَاحِبَ الغِيبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ؟
