خَليفة (¬١) ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ.
ورواه بكر (¬٢) بن خَلَف، عن عبد الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسان (¬٣) ، عن أبيه، عن عبد الله بْنِ وَهْب، عَنْ أَبِي خَليفة (¬٤) ، عن علي، عن النبيِّ (ص) .
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: حديثُ هِشَام بْن يُوسُف أصحُّ.
٢٥١٣ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا [الأَحْمَسي] (¬٥) ، عن
(¬١) في (أ) و (ش) : «ابن خليفة» . وأبو خليفة: هو الطائي البصري.
(¬٢) في (أ) و (ش) : «أبو بكر» .
(¬٣) روايته أخرجها أحمد في "المسند" (١/١١٢ = = رقم٩٠٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٥٧) من طريق علي بن بحر، والبزار في "مسنده" (٧٥٦) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/٢٥٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/٣٣٦) من طريق سلمة بن شبيب، كلاهما عن عبد الله بن إبراهيم بن عمر، به. ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في "المختارة" (٨٠١) . قال البزار: «ولا نعلم روى أبو خليفة، عن علي إلا هذا الحديث، ولا له إسناد إلا هذا الإسناد» .
(¬٤) في (ش) : «ابن خليفة» .
(¬٥) تشبه في (ف) : «الأحمسي» ، وفي بقية النسخ: «الأحمس» . والأحمسي هذا هو: محمد بن إسماعيل. انظر "التقريب" (٥٧٣٢) .
